这篇文章主要摘要、学习、总结《毛泽东选集——在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）》
文章开头提出了题目——先研究文艺工作和一般革命工作的关系，求：革命文艺的正确发展。求：革命文艺对其他革命工作的更好协助
目的：借此推动民族解放的任务
试问如果我们处于那个时期和中国背景，如何解决上面题目
民族解放战争仅仅依靠军事战线是不够的，引入文化艺术宣传，让更多的国民觉醒，参与进民族解放斗争中，让文化艺术成为革命机器的一个组成部分
所以，觉醒后——>才能行动。
另外一个目的是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人，正如天安门城楼上写着世界人民大团结万岁
立场问题
无论文艺工作者是知识分子出身还是小资产阶级出身，文艺工作者都要站在无产阶级和人民大众的立场
共产党员要站在党的立场，站在党性、党的政策立场
态度问题
立场定位后，就是态度问题，歌颂还是揭露？伟人提出这两种都需要，针对不同人选择不同态度
对待敌人（国民党反动势力、日本帝国主义、汉奸等）要揭露他们欺骗、残暴等恶行
对待统一战线的同盟者则要有成绩的表达歌颂，不积极的、反对共产党的、反对人民的则要批评
对待人民群众、人民的政党、军队应该赞扬，但是要保持耐心的教育，因为无产阶级中的一部分人保留着小资产阶级思想、农民、城市小资产阶级思想落后，帮助他们摆脱包袱，对于思想落后的人民不能以高高在上的资产片面的讥笑、敌视他们，宣扬团结、同心同德、向前奋斗、解放旧思想等
工作对象问题
这个问题是文艺作品给谁看的问题？
不同地区受众群体不同，革命根据地和上海就各不相同，上海以部分学生、职员、店员等为主，革命根据地则大部分以工农兵、革命干部为主，这部分人有识字的、有不识字的，有通过看书、看报纸的、不识字的人通常看画、听音乐、唱歌接触文艺作品
文艺工作不能为剥削压迫者、不能为地主阶级、不能为封建统治阶级、不能为资产阶级（梁实秋之类人）、不能为帝国主义者（周作人、张资平之类人）即汉奸文艺
文艺工作要为无产阶级领导的人民大众，人民大众是占全国总人口百分之九十以上的人民，工人、农民、战士、城市小资产阶级，所以，文艺工作应该为工人、农民、武装起来的工人农民即八路军、新四军、其他人民武装队伍、城市小资产阶级劳动群众、知识分子
工作问题
针对上面的工作对象，伟人向文艺工作者提出：
先了解、熟悉这些工作对象，走进他们的世界，放低姿态
知识分子出身的文艺工作者要走进不同群体，了解他们的语言、生活，放低姿态，这里，伟人以自己学生时期为例，讲述了伟人融入群众后的感情变化，由嫌弃工人、农民比较脏的心里——>熟悉融入后觉得知识分子不干净，这个过程发生了感情变化，由一个阶级改变为另外一个阶级
文艺作品贴合这部分人（接地气）
结合工作对象问题列出的现实情况（受教育程度偏低，不识字等），伟人提出，作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物，人民生活中本来存在着文艺作品的原料，这是自然形态的东西，是粗糙的，但也是最生动、最丰富、最基本的东西，它们是一切文学艺术取之不尽用之不竭的唯一源泉。 正所谓，艺术源于生活，但高于生活
对于古人的、外国的文学艺术原料必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一起有益的东西，不能有害人的文艺教条主义
所以站在无产阶级立场，为人民大众服务的文艺，文艺工作者必须长期无条件的走到群众中，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切生动的生活形式、一切文学和艺术的原始材料，才能创作出贴合这部分人的文艺作品
音乐工作者要贴合群众的歌唱，美术工作者是贴合群众的美术等等
文艺作品的普及和提高
结合工作对象问题小结中的分析，伟人提出，第一步要先做到雪中送炭，而非锦上添花，随着广大群众的文化水平不断提高，在普及的基础上做锦上添花，前期的普及是为后面的提高做下基础
上面指的是直接为群众提高，还有间接提高，间接提高是为干部，干部通常受教育程度比群众高一些，比较高级的文艺对于干部是完全有必要的，因为只有经过干部才能去教育群众、指导群众，否则提高工作无的放矢
普及与提高是个双螺旋上升的形式，一方面帮助他们，指导他们，一方面又向他们学习，从他们吸收由群众来的养料，把自己充实起来，丰富起来，使自己的文艺作品不脱离群众、脱离实际
先唱下里巴人，后唱阳春白雪，普及和提高做到统一，否则，任何门类的做高级艺术也不免成为最狭隘的功利主义
学习问题
伟人向文艺工作者提出要学习马克思列宁主义和学习社会。尤其党员文艺工作者
马克思主义的基本观点：存在决定意识，阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。伟人提出，一部分人正好把上述观点弄颠倒了，这部分人认为先有爱，这种爱是超越阶级的爱、抽象的爱。
伟人提出的正是我们社会主义国家和资本主义国家的意识形态问题，资本主义国家是形而上的意识，而社会主义国家遵循的是马克思列宁主义，采用的是唯物辩证法，这是在社会问题上讨论，而实际工作、科学研究通常既采用了形而上，也采用具体问题具体分析方法
党的文艺工作和党的整个工作关系问题
伟人指出，一切文化或文艺作品都属于一定的阶级，属于一定的政治路线，和政治并行的、互相独立的文艺实际上是不存在的
党的文艺工作是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的，反对这种落线，一定会走向多元论或者二元论，例如：政治——马克思主义；艺术——资产阶级的
革命文艺是属于政治的，属于整个革命事业一部分的，政治是指阶级的政治、群众的政治，不是少数政治家的政治，政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中的表现出来
党的文艺工作和非党的文艺工作关系问题
讨论文艺工作的历史背景是抗日时期，那时中国的政治第一个根本问题是抗日，伟人指出，党的文艺工作者首先应该在抗日这一点上和党外的一切文艺工作者（从党的同情分子、小资产阶级文艺工作者、一切赞成抗日的资产阶级地主阶级的文艺工作者）团结起来，既要团结也要斗争，不能只要团结不要斗争，不能只要斗争不要团结
伟人指出，文艺界统一战线的各种力量里要争取小资产阶级，他们是倾向革命的
在抗日时期，伟人指出，文艺评价有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。
政治标准，一切利于抗日和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促成进步的东西便是好的； 而一切不利于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的、反对进步的都是坏的。同时既要看动机又要看效果
艺术标准，艺术性高的要结合效果，艺术性较低的也要结合效果
伟人指出，政治和艺术的统一，内容和形式的统一，缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的，所以，既反对只有正确的政治观点而没有力量的艺术，也反对有艺术力量而政治观点错误的艺术，要辩证唯物的去评价文艺